ساخت آنلـاین کد موزیک



succeess13
 
نويسندگان
لینک دوستان
پيوندهای روزانه

In te name of Allah, Most Gracious, Most Merciful

We have indeed revealed This(Message) In the Night of Power.*1

And what will explain To thee what the Night Of Power is?*2

TheNight of Power Is better than A Thousand Months.*3

Therein come down The anglesand the Spirit By Allahs permission, On every errand:*4

Peace! ...This Until the rise of Morn!*5

 

به نام خداوند بخشنده بخشایشگر

همانا که ما آن (کتاب حکمتِ بیان) را در شب قدر نازل کردیم (1)

و چگونه منزلت این شب را درک خواهی کرد؟ (2)

شب قدر از هزار ماه روشن تر است(3)

در این شب فرشتگان و روح(الامین) به اذن پروردگارشان نازل می شوند و فرامین و هدایای الهی را بر مردمان می آوردند(4)

و این شب تمام سلام و امنیت است تا سپیده دم و تمام درود و تحیت است تا صبح(آگاهی) (5)

درروایت اسلامی آمده است که تمامی روح و پیام قرآن در ماه مبارک رمضان، در کی از شبهای این ماه که شب قدر شناخته شده، بر قلب پیامبر نازل شده است، اما قرآنِ تفضیلی که بیش از شش هزار آیه است به تدریج ظرف 23 سال بعد از بعثت پیامبر در زمانهای متفاوت بر قلب پیغمبر وارد شده است. بنابراین می توان گفت که جوهر حقایق قرآنی که در همان کلمه توحید یعنی لا اله الَّا الله خلاصه میشود در یک شب نورانی که قلب پیامبر بیشترین آمادگی را برای دریافت پیامهای آسمانی داشته دریافت شده است و اگر پیامبر فرمود فلاح و رستگاری در همین کلمه ( لا اله الّا الله )است سخنی به گزاف نیست ، زیرا آن (لا) که در آغاز جمله آمده و به تعبیر سنایی نهنگی است که همه وسوسه های شیطانی و خیالات و اوهام های باطل را که درنظر مردم عنوان پروردگاری یافته همه را فرو می بلعد و هیچ چیز باقی نمی گذارد مگر الله را که مجموعه خوبی و زیبایی و دانایی است. اما در باب شب قدر باید به قول حافظ گفت:

آن شبِ قدری که گویند اهل خلوت امشب است

                   یا رب این اثیر دولت از کدامین کوکب است

بدین معنی که باید هر شبی را قدر دانست و تبدیل به یک شب نورانی کرد زیراخداوند از شب و روز بیرون است و سرّ آنکه فرموده است قرآن را در ماه رمضان نازل کردیم این است که وقتی انسان متوجه طعام خاکی و نیازهای جسمانی است آمادگی برای دریافت مائده آسمانی ندارد امّا وقتی دهان از این لقمه های خاکی بست لقمانی می شود که از لقمه های افلاکی حکمت نصیب می گیرد و به طور کلی باید گفت

حالِ خوشِ روزه یعنی فراغت از از نیازهای جسمانی بهترین زمان دریافت وحی و الهام است.

به خصوص روزه سخن می تواند گوش جان را در شنیدن پیام های غیبی یاری کند. در چنین حالی  است که فرشتگان بر آدمی نازل می شوند و بر حسب استعداد و قابلیتِ هرکس  برای او ارمغان هایی از اندیشههای بدیع، شعرها و موسیقی ها، نقش ها و صورتها و الهامات و بشارتها می آورند و عاشقان را برات آزادی می بخشند.

چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی

                           آن شب قدر که ای تازه براتم دادند

                                                              حافظ

تو لیلة القبری برو تا لیلة القدری شوی

                 چون قدر مر ارواح را کاشانه شو کاشانه شو

                                                       دیوان شمس

 

 

منبع:365روزدرصحبت قرآن

اثر:استاد حسین محی الدین الهی قمشه ای

روز349- آیات 5-1 سوره قدر

[ پنجشنبه ۱٠ امرداد ۱۳٩٢ ] [ ٢:٥۳ ‎ق.ظ ] [ حسین نوشته ] [ نظرات () ]

 

بسمه الله الرحمن الرحیم

 

وَ لَهُنَّ مِثلُ الَّذِی عَلَیهِنَّ بِالمَعرُفِ وَ لِلرِّجَالِ عَلَیهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِِیزٌ حَکِیمٌ

 

 

 

.And Women shall have rights Similar to the rights

 

Against them, according

 

But men have a degree

 

Over them

 

And Allah is Exalted in Power, Wise.

 

 

 

وزنان را حقوقی است به سود آنها، مشابه و به اندازه وظایفی که برگردن آنهاست و این هردو حقوق ووظایف بر پایه نیکویی و انصاف تعیین شده است اما مردان را درجه ای (از مسئولیت و تعهد) برزنان باشد و خداوند مقتدر و حکیم است.

 

 

-بخش اول آیه (ولَهُنَّ مِثلُ الَّذی عَلَیهِنَّ) از بدایع ایجاز و اعجاز قرآن است که تنها با به کار بردن یک کلمه <مِثل> که آن نیز مشابهت و برابری را می رساند و به چیز خاصی اشاره نمی کند، برابری حقوق و تکالیف زنان را بیان کرده است. بقیه کلمات، غیر از <مثل> ضمیر و موصول و حرف اضافه اند. سخن در این است که اولاً آنچه از حق و تکلیف برای زن تعیین شده است از جنس  نیکویی و خوبی است و ثانیاَ در مقابل تکلیف و وظیفه ای که بر دوش زن نهاده شده  درست برابر آن، امتیازات و حقوقی نیز تعیین گردیده است و بدیهی است اگر حقوق او ادا نشود تکالیف او نیز از دوشش برداشته خواهد شد.  اما در بخش دوم آیه که برای مردان نسبت به زنان درجه ای قایل شده است

 این درجه، درجه برتری نیست بلکه وظیفه ای است که بر دوش مرد نهاده شده است تا زن را پیوسته در پوشش حمایت و مراقبت خود قرار دهد

نه آنکه مرد را بر زن عزت و سروری مقرر کرده باشد زیرا عزت تنها از آن خدای حکیم و انسانهای نیکوکار از زن و مرد است.

 

در آیه دو کلمه <له> و <علیه> را در مقابل هم آورده، که یکی همه امتیازاتی است که به زن داده می شود و یکی علیه و آن همه تکالیفی است که بر دوش اوست و برابری له و علیه عین عدالت است. بعضی از زن گرایان افراطی  وقتی صحبت از حمایت مرد از زن می رود گویند که این ضعیف دانستن زن است.، در حالی که این عزیز داشتن اوست که مرد باید بار سنگین تر را بر دوش خود نهد و زن و فرزندان را از ضربه مستقیم هرسختی مصون دارد. از جمله اگر مسئله مرگ و زندگی زن و مرد مطرح باشد مرد باید خود را فدا کند چنانکه در ملل متمدن چنین می کنند.

 

-------------------------------------------------------------------------------------------

 

-در واقعه غرق شدن کشتی معروف تایتانیک همه خوانده اند یا در گزارش تصویری مشاهده کرده اند که زنان و کودکان را برای نجات مقدم داشتند و هر چه امکان نجات در کشتی  بود در اختیار آنها نهادند. و این تقدم خانمها بر آقایان در فرهنگ مغرب زمین یک اصل کلی است و معمولا رعایت می شود و رعایت آن در سایر فرهنگ ها نیز از

 جمله اسلام توصیه شده

و عزیز داشتن زن و مقدم داشتن او در  برخورداری از نعمتهای حیات، و معاف کردن او از وقوع در مهلکه جنگ و نظایر آن نشانه تعالی روح بشر است که با قانون جنگل تفاوت دارد.

 ==============================================

 

-در حدیث آمده است که (المومن یاکل بمیل اهله). یعنی مومن به میل زن و فرزند خود غذا می خورد.

-در داستان گفتگو و مجادله اعرابی و همسرش پس از بحث های طولانی زن از آنجا که هیچ چارهء دیگری ندارد به گریه می افتد و دم از نیستی می زند و چقدر محبت در این نیستی نهفته است که می گوید من در این این گفتگوها آسایش و راحتی و منافع تو را می خواهم وگرنه در کنار تو با هر سختی سازگاری میکنم و آن مرد لطیف طبع که مانند هر مرد شریف دیگر نمی تواند گریه همسرش را تحمل بکند چنین پاسخ می دهد:

مرد گفت اکنون گذشتم از خلاف

                                     حکم داری تیغ برکش از غلاف

هرچه گویی من تو را فرمان برم

                                    در بد و نیک آن می ننــــــــگرم

                                                                  مثنوی

 

++++++++++++++++++++++++++++++++++

 

منبع:کتاب365 روز در صحبت از قرآن

اثر: استاد حسین محی الدین الهی قمشه ای

روز سی و یکم-تفسیر بخش آخر آیه228سوره بقره

 

[ جمعه ٢۸ تیر ۱۳٩٢ ] [ ٤:۳٩ ‎ب.ظ ] [ حسین نوشته ] [ نظرات () ]

بسم الله الرحمن الرحیم

هُنَّ لِباسٌ لَّکُم وَ اَنتُم لِباسٌ لَّهُنَّ

 

In the name of Allah Most Grracious , Most Merciful

They are your garments And ye are their garments

به نام خداوند بخشنده بخشایشگر

ایشان ، یعنی زنان شما ، همچون لباس (مایه شأن و منزلت و پوشش و آبرو و حیثیت) باشند شما را و شما نیز همچون لباس باشید ایشان را

 

سوره بقره

 

 

آیه187

 

 

-این عبارت کوتاه در مجموع مشتمل بر بیش از یک کلمه اصلی نیست و آن کلمه  لباس است. بقیه کلمات همه ضمیر و حرف اضافه و غیره اند. بنابراین با کاربرد تنها یک کلمه  خداوند رابطه متقابل و برابری کامل زن ومرد را چنین بیان کرده است که زنان در حکم لباس و پوشش و شأن اجتماعی و شخصیت و آبرو و هویت و حیثیت شما هستند و شما نیز  همین مقام  را در مقابل ایشان دارید و این تعبیر در عین حال نشان وحدت زوج است که هریک برای دیگری است و در مواجهه با همسرش شأن و مرتبه پیدا میکند.

بنابراین اگر کسانی بپرسند که یک نمونه کوچک از معجزه قرآن در چیست میتوان همین ایه را به عنوان یک مثال روشن عرضه کرد.

 

-چه تعبیر زیبایست که: زن همچون جامه ای فراگیر، مرد را در خودمیپوشاند و چنانکه گویی بدون زن برهنه است و مرد نیز زن را در کسوت شخصیت و عشق و حمایت خویش   می پوشاند چنانکه بدون او عریان و بی حفاظ است.

 

-دو کلمه «لکم» یعنی برای شما مردان و «لهن» یعنی برای آن زنان ، حامل این  معنی لطیف است که زن و مرد علیه یکدیگر نیستند بلکه این «برای» او   و   او «برای» این است، بدین معنی که هر یک در جهت سود و بهرمندی دیگری است.

مرد باید بکوشد که خود را برای همسر خرج کند و زن همچنین، زیرا رابطه ایشان «له و علیه» نیست بلکه از هردو طرف «له» است  یعنی برای او  ،  به نفع او   و   به خاطر او.

 

منبع: کتاب 365 روز باقرآن

اثر : استادحسین محی الدین الهی قمشه ای

[ شنبه ٧ اردیبهشت ۱۳٩٢ ] [ ۱٢:٠٠ ‎ق.ظ ] [ حسین نوشته ] [ نظرات () ]

 

عجب دارم از مردمی که معجزه را انکار می کنند،

در حالی که من در جهان جز معجزه هیچ نمی بینم،

خواه در خیابانهای «منهتن» راه بروم،

یا نگاهم را از سقف خانه ها به آسمان بیندازم،

یا با پای برهنه در کنار ساحل بر لب آب گام بر دارم،

یا در بیشه ای زیر درختان بنشینم،

یا هنگام روز با کسی که دوستش دارم گفتگو کنم،

یا شب هنگام با  او به بستر روم،

یا بهمسافرانی که در قطار مقابل من نشسته اند نگاه کنم،

یا تماشا کنم زنبورهای عسل را

که عصر تابستان در اطراف کندو بال می زنند و زمزمه می کنند،

یا چهارپایان را بنگرم که در صحرا میچرند،

یا در پرواز پرندگان و حشرات شگفت انگیز خیره شوم،

یا شگفتی غروب،

یا شگفتی ستارگان که خاموش اند و میدرخشند،

یا نظاره کنم انحنای باریک مه نو را در بهار،

اینها و هرآنچه دیگر هست،برای من معجزه است

همه با هم و هر یک به تنهایی.

برای من هر لحظه  از تاریک روشن صبح یا غروب یک معجزه است،

هر متر مکعب فضا معجزه است،هر متر مربع سطح زمین غرق در معجزه است،

دریا را یه معجزه ممتد میبینم،

و ماهیها را که در آن شنا میکنند

و صخره های ساحل

وجنبش امواج

و کشتیها و مسافرانش

معجزاتی از اینها عجیب تر چه خواهد بود؟

                                                           س   والت ویتمن

                                          (شاعر_آمریکا:1892_1819)

منبع: 365 روز با قرآن

اثر استاد الهی قمشه ای -(روز هجدهم" تفسیر آیه 164 سوره بقره")

 

 

[ دوشنبه ۱٩ فروردین ۱۳٩٢ ] [ ۳:٠٠ ‎ق.ظ ] [ حسین نوشته ] [ نظرات () ]
.: Weblog Themes By themzha :.

درباره وبلاگ

روزگارم بد نیست تکه نانی دارم خرده و هوشی
صفحات دیگر
امکانات وب